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第19章文以载道（第2页）

文章中承载的大道，越是深刻，越是威力惊人；反之，若是言之无物，无病呻吟。

哪怕是圣人亲自动手手写，也未必能成为一件最为低级的文宝。

第二，有着强大的文道修为。

文道修为，越是强大，会增加文宝制作成功率。

第三，有着较好的纸张，上等的墨水。

文以载道，越是强大的文章，其中的道理越是深刻，对于纸张和墨水，要求越是高。

传说中，一些圣人制作文宝时，多是将文字刻在了神兽的骨骼上，玄武的龟壳上，大鼎之上，便是因为这些“纸张”

，能承受大道之重。

传说中，一些圣人制作文宝时，对于墨水的要求极高，这些墨水，多是神兽之血，圣人之血，神灵之血，仙人之血，帝皇之血。

而现在，刘秀一穷二白，修为是儒士第二境，勉强能制作文宝；没有笔墨纸砚，最简单的砚台没有，至于粗糙的毛笔，纸张也是没有。

如何反击！

“罢了，没有毛笔，我的手指，就是毛笔！”

“没有墨水，我的鲜血，就是墨水！”

“没有纸张，我身上的衣袍，就是纸张！”

刘秀眼睛中，闪过了一丝丝的坚定，好似山岳一般的坚定。

说着，刘秀手一动，将身上穿的外袍脱下，咬破了指尖，开始书写了起来，《正气歌》：

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。

在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。

为严将军头，为嵇侍中血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。

或为辽东帽，清操厉冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛烈万古存。

当其贯日月，生死安足论。

地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。

嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。