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第二十八章 报告文学（第3页）

茅庚不怎么想吐露这是自己的杰作，对外界的反应又有些好奇，便避开不谈作者问题，反倒问道:

“县尊是不是觉得夸康老夸得过高了?”

“不，县尊觉得还要夸得更高些才好，县尊将在下这个说过评话的都差来了，还有两位先生下午随同县尊一起来此，总之，县尊的意思，是要写成百姓爱听的评话样式，就是要将康老夸成人间所无天上少有的神仙样人物。

呵呵！”

文元笑道:

“那于我们有甚么好处?”

“县尊让在下转告，两位兄台可以大赚其钱，这就是好处！

名声就让给康老吧！”

茅庚闻言呵呵一笑，心说这位许县令不愧是许县令，让康老出名，让自己得实惠，路数精得很呐！

见茅庚并无异议，张海三的目的达成，于是转而说起金矿银矿之事，按照张海三的说法，县城已经传开了，只怕不几日就会满城风雨，而顿家则已经私下里派了人手，毫不声张地在找灰黑色的发光石头以及烧不透的黑炭。

茅庚听了，心说总算有些动静了。

下午，县尊大人领衔的一队人马就到了白溪官学。

宋教谕陪同许县令前去拜访康老，据说康老的大儿子也被许县令叫来了，许县令这是要高调褒扬康老，又促成康家团聚，自然要在白溪官学以及借用苏家大院，摆足排场。

两位先生却来茅庚这里，商量如何修撰康老事迹。

年长的先生四十许年纪，姓罗，举人出身，是许县令的幕僚，是受许县令委派负责修撰康老事迹的主事之人，年轻一些的也有三十几岁，姓崔。

据张海三介绍，两位都很有文才，在新化是数得着的人物。

罗先生得知张海三已经做通茅庚、文元的工作，当下也不客气，直接提出了修撰的意见。

罗先生一开始还担心茅庚抵触，谁知茅庚竟然毫无意见，他不知茅庚见惯了后世的包装手法，罗先生这点弄虚作假的道行看似惊世骇俗，但放在后世，实在是不过尔尔。

五个人很快就达成一致，形成了如下共识:

其一，康老发明黑板粉笔和蜡纸刻印是在半年之前，只是此前康老并未公布，只是当王家两位先生和茅庚来到白溪官学之后，白溪官学重开，而茅庚遇上难题，茅庚教授算学有别于人，而且印制教材时间上赶不及，刚好请教到康老，康老觉得孺子可教，这才将自己的成果和盘托出;

其二，标点符号也是康老积几十年施教经验，借鉴一些印有句读标记的书籍，创出的一套断句表意的符号;

其三，茅庚也并非没有贡献，阿拉伯数字就是茅庚根据师门记载整理而来，至于记载，又得自虬髯客在海外创立国度留下的零散篇章。

此外横排却是为了便于蜡纸刻写，茅庚在用蜡纸刻字的过程中，感觉竖排会有损蜡纸，因为竖排是从右至左，手在刻过的蜡纸上借劲，很容易导致刻过的蜡纸破损，而改为横排，由上至下，就再也不存在这等问题。

这两项，算是茅庚的贡献。

果然是三个臭皮匠，顶个诸葛亮！

五个人在一起，大搞了一番头脑风暴，又加上了一孝明过程中的有趣故事，比如扶婆婆不小心将墨汁倒在了蜡纸上，那蜡纸却是康老刻了一个福字以作元宵灯笼的，结果墨汁浸透过去之后在一本书上成了半边福字，康老受了此事启发，这才有了后来的蜡纸刻印。

这个小故事当然是茅庚主创，但是其他的一些小故事也堪称神来之笔，甚至康老年轻时的浪漫故事，也被添加了若干三角恋的八卦情事。

最后，连张海三也觉得可以用评话来说康老的故事了，据他推断，听众必然不会少。

但是罗先生不满意将写康老的文字叫做评话，茅庚便提出不妨叫做报告文学，这毕竟是登在学刊上，有个“学”

字是该当的！

结果一致通过。

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