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第九十六章 补偿标准（第2页）

第一点，这些土著是这里的原住民，茅庚建议以后都要以原住民称呼他们，大宋不只是占了原住民的棚舍，还占了他们此前赖以生存的土地，因而不能单纯以棚舍价值来估价，给原住民更多的补偿理所应当。

第二点，对于原住民，不到万不得已不要使用武力手段，尤其不可大开杀戒，那样就会严重违背大宋仁义之师“吊民伐罪”

的原则。

关于这一点，茅庚用的是儒家仁义的说辞，骨子里则是后世人道主义的思维。

第三点，也是最关键的一点，就是要尽快开发台湾，还得依靠原住民，因为在可以预见的将来，愿意移民到台湾来的人必定不会太多，大宋需要这些原住民去种地，去作坊出力，才能以最快的速度开发台湾。

否则就算占取了台湾，如果无法动员原住民参与台湾开发，台湾反而会成为朝廷的包袱。

第四点，原有的补偿标准过低了，应该按照“以面换面”

的标准进行补偿，这能为大宋赢得原住民的民心。

当然，钉子户的要求也不能轻易满足，为此，茅庚自告奋勇，决定自己出面参与跟原住民钉子户的谈判。

第五点，钱的事不必担心，只要让原住民加入大宋开发台湾的行列，他们能帮着大宋赚钱。

关于钱的问题，茅庚也理解赵抦的立场，当即提出，未来向新化购买铁丝、水泥的钱可以缓付。

经茅庚如此一说，众人虽然还是有些不情愿提高补偿标准，但茅庚一则表达了足够的心意，二则赢得原住民人心也都是在场人惟愿如此的，而最重要的是，在场的人都清楚，要让人移民到还是蛮荒之地的台湾，绝不是一件容易的事，比较起来，招揽一个移民的成本，绝对比让一个原住民参与开发的成本昂贵得多。

在这种情况下，赵抦不难作出选择，茅庚的提议获得了赵抦的支持，赵抦当即授权茅庚按照“以面换面”

的补偿标准全权负责拆迁补偿。

茅庚这一下又接下了一个烫手的山芋，尤其是要在无法正常交流的情况下，要跟野蛮成性的原住民钉子户讨价还价，这样的事人家避之犹恐不及，偏偏自己还得迎难而上。

茅庚想了想后世对付钉子户的若干招数，不禁摇头，后世对付钉子户的招数虽多，但好像对这些蛮族用处不大。

在前往台湾之前，茅庚先去找了黄旺财，茅庚需要掌握澎湖这里作为临时基地的生产情况。

黄旺财在十几天之前就来到了澎湖，派他来的目的，是教会先期赶到这里的厢军烧制板砖和糊制竹纤维水泥瓦。

按照计划，登陆台湾成功后，第一时间就要施工建设简易的港口，同时也必须建设简易军营，而至少在登陆成功的前二十天，烧制板砖和糊制水泥瓦这些，暂时都只能在澎湖进行。

黄旺财在澎湖的工作令人称道，在教会了厢军中的工匠拉制一段一段的铁丝后，随后就教他们如何砌碉堡砖窑，铁丝是砌碉堡砖窑的必备之物，其实有了铁丝，碉堡窑并没有多少技术含量，厢军工匠们很快就掌握了烧制板砖的技术，如今一直在开足马力生产板砖，因为澎湖这里从上到下谁都明白，台湾需要无数的板砖。

为了配合澎湖烧制板砖，从福建运来了大量的煤炭，此后在台湾没有挖出煤炭之前，福建也将为台湾源源不断地供应煤炭，为此福建的煤窑窑主最近乐开了花。

茅庚认为，开发台湾要打响的头一炮就是基建，后世建深圳特区的时候是这样，在这个时代，建设还是一张白纸的台湾也同样是如此。

从新化运来的水泥一直在持续不断地运往澎湖，尽管在茅庚看来，水泥的产量不高，运来澎湖的更少，但至少也能对付一阵了。

烧制板砖和糊制水泥瓦的产量还需要提升，在茅庚的心中，隐隐约约地感觉到，要搞好拆迁补偿，原住民的拆迁补偿要实现真正的“以面换面”

，最好是为原住民提供砖瓦房，成本恐怕不见得就会比现行的补偿方式高，但具体如何办，茅庚还没有想好。

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