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第86章 日本飞鸟时代的文明启幕者 推古天皇的治世与改革（第1页）

在日本历史的黎明期，推古天皇（554—628）宛如一盏穿透迷雾的明灯，在豪族割据与文化转型的关键节点，以女性天皇的独特身份，推动日本从部民制社会向中央集权制过渡。

这位被《日本书纪》称为“丰御食炊屋姬尊”

的统治者，在位36年间（592—628），重用圣德太子推行“大化改新”

的前驱改革，派遣遣隋使汲取中华文明，更以佛教为国教开启日本古典文明的曙光。

从飞鸟宫的政变大典到法隆寺的金堂伽蓝，从《十七条宪法》的汉风条文到冠位十二阶的官僚雏形，她的统治不仅是日本国家形态的萌芽，更是东亚文明交流史上的重要坐标。

一、临朝称制：危机中的权力重构

皇族婚姻与政治博弈

推古天皇原名额田部，是敏达天皇之妹，后嫁与用明天皇为妃，育有圣德太子等子女。

592年，权臣苏我马子弑杀崇峻天皇，为避免豪族对立，扶立额田部为天皇，成为日本首位女性君主。

这场权力更迭本质是苏我氏与物部氏斗争的延续——物部氏主张维持传统神道信仰，苏我氏则支持佛教传入，推古的即位象征着苏我氏主导的改革派暂时胜出。

圣德太子的摄政体制

推古天皇即位后，任命外甥厩户皇子（即圣德太子）为摄政，形成“天皇至尊、太子至强”

的二元政治结构。

圣德太子出身苏我氏外戚（母为苏我马子之姐），兼具皇族血统与豪族背景，其摄政并非傀儡，而是实际的改革操盘手。

据《圣德太子绘传》记载，推古对太子“言听计从”

，这种君臣默契成为改革成功的关键。

二、制度革新：中央集权的早期实验

《十七条宪法》：日式官僚制的理论奠基

604年，圣德太子以推古天皇名义颁布《十七条宪法》，全文采用汉字书写，融合儒家伦理与佛教思想：

?第一条“以和为贵”

：针对豪族私战问题，禁止“嫉妬”

，要求“群臣百僚，以礼为本”

；

?第十二条“群卿百寮，以礼为本”

：规定地方豪族需服从中央调遣，首次提出“天皇为天下之主”

的概念；

?第十七条“夫事不可独断”

：设立“评议会”

（八省百官会议），虽未废除贵族特权，却开创集体决策先例。

这部宪法虽非现代意义的根本大法，却为后来的《大宝律令》提供了思想原型，被日本史学家内藤湖南称为“日本政治哲学的原点”

。

冠位十二阶：打破世袭的人才革命

593年，推行冠位十二阶制度，以“德、仁、礼、信、义、智”

六德各分大小，共十二阶，冠位由天皇直接授予，不可世袭。