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第二十四章 迦楼罗（第2页）

口中换了句经文：南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利哆，悉耽婆毗，阿弥唎哆，毗迦兰帝，阿弥唎哆，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利莎婆诃！

随着经文结束，那些鬼火逐渐凝聚自爱了一起，伴随着老和尚的“去！”

只见那些鬼火开始新的变化，随着队形的不断翻腾，慢慢竟然一条鸟的形状。

“迦楼罗？”

和尚满脸慈悲，但是此刻也显示出内心的激动。

迦楼罗在我国又被称为妙翅鸟，或译金翅鸟，又名大鹏金翅鸟，传说住在须弥山北方的大铁树间。

据佛经中说：此鸟两翼伸开的距离为三百六十万里。

当它要吃龙时，用它的大翅膀，一拨海水，就可将水分开，见到海底，看见龙宫，即抓龙吃，吃龙如人吃面一样。

大鹏金翅鸟，最喜欢吃龙，由于龙身很长，它们吃起来，如世人吃面一样，所以龙类众生，常受生命威胁之苦，亦即最怕大鹏金翅鸟。

有一次，佛在大海边修定静坐，龙又遇到金翅鸟的威胁，特到佛的面前来求救，以期解脱金翅鸟的攫食之难。

佛陀慈悲，即将所著的袈裟，分一些给龙王，要他将袈裟撕成一条一条的，披在龙子龙孙的身上，就可免金翅鸟的捉食之难，因为金翅鸟看到佛的袈裟，就不敢再去吃龙，而保护了诸龙的生命安全。

佛以袈裟救龙，致使金翅鸟得不到饮食，于是走来佛前对佛说：你老救龙，龙得救了不错，可是我肚子饿，没东西吃，将要饿死，难道你佛见死不救？佛陀开示它说：你如发心归依三宝，持不杀戒，以后不再吃龙，我当今佛弟子，在供佛受食时，用米或粥七粒出生，以布施你及旷野鬼神和罗刹鬼子母等，使你们得到资生的生活，不再感受饥饿之苦！

所以佛教的出生，是有其重要意义的，不是虚应故事的。

在出生时，应念出生偈曰：“大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满”

！

迦楼罗头上有颗如意宝珠，如果谁得到了，要什么就有什么了，迦楼罗有时从口中吐出火焰，所以又名迦楼罗炎。

而另有传说，迦楼罗痛恨佛祖救龙，故而吞噬了佛，后佛头剖腹而出，奉大鹏为佛母。

在藏传密宗的体系中，迦楼罗是五方佛中北方羯摩不空成就佛的坐骑，人面鸟身，寓意法王摄引一切，无不归附者。

而此刻出现的却是人面鸟身的形象，嘴如鹰喙，绿色，面呈忿怒形，露牙齿。

肚脐以下是鹰的形象。

身后一对幽蓝的翅膀，向外展开，尾巴下垂，散开。

那巨大的脸孔随着身后翅膀的舞动之下径直对着老和尚，满脸愤怒相，不时发出愤怒的嘶鸣。

“迦楼罗，又是慈航真人的化身，不知道这些鬼物为何现身如此模样。”

老道喃喃自语道。

“和尚，我看此物不善，要不老道我灭了这鬼玩意。”

说道此处，老道手捏法诀，两手掐寅，五指藏甲，赫然是天雷诀。

同时嘴中更是念道，“五雷神咒，无上玉清王，统天三十六，九天普化中，化形十方界……”

不过脸色沉重的和尚却是突然发话了：“你且慢动手，既然和尚我动了超度之心，万不可再行魂飞魄散之事，虽然我没有佛祖割肉喂鹰的大慈悲，但是这些许孤魂野鬼却也度的。”

“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持，愿解如来真妙义。”

酒肉和尚双手和什，对着那迦楼罗微微点了一下头。

这首偈语出自《华严经》，可以说是充分地表达了轮回迷途的众生有幸见闻佛法时的欢喜。

数百年来虽有许多人曾经试图修改其中的文字，但都不比原作，可见这首诗偈之精妙。

颂流传至今，并成为众多修行人颂经之前必不可少的发愿文。

千百年后的今天，大凡佛教寺院，每天在未诵经文以前，都要先念这四句“开经偈”

。

迦楼罗满脸兴奋的看着酒肉和尚，张开那硕大的鸟嘴，一口却是吞了酒肉和尚。

我看的心惊，不由大叫道：“师父，那鸟儿把和尚活吞了。”

“别大惊小怪，我想老家伙这样做，肯定有用意。”