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第一百章 周天吐纳呼吸法（第2页）

被一些深山道士和寺庙和尚隐藏起来。

自此之后数年，一些融合了这种吐纳呼吸和肢体运动的拳术诞生，此后就有了内家拳和外家拳的说法。

所谓的养气功夫，就是内练一口气，指的就是呼吸吐纳之法。

中国自先秦时代，就有练气士为求长生，服气炼丹，延年益寿。

这是先秦时代道家和农家的不传之秘。

而全真教祖师王重阳，就是这种练气士的传人之一，后来开创全真教，自己一身武艺，以及吐纳呼吸功夫自然都留在了教派之中。

如今杨松祎教给董广的，就是最纯正的养气功夫。

用一句流行的话来说，这是原版的，不是拳术运动之中那种附带的赠品呼吸法。

这句话没有侮辱拳法的意思，因为拳术的初学者，确实很难做到把呼吸和拳法自然融合，就算真正融合，也只能融合一些浅显简单的东西，而不可能达到，那种呼吸吐纳，在走动饮水吃饭，这种生活之中进行的状态。

因为呼吸之法和拳术武艺最初是两个完全不同的项目，就算内家拳的始祖，已经在这两种领域都有了极其高的成就，他也只能把这两门功夫之中，最基本的内容给简单糅合起来而已。

否则就太过复杂，初学者就无从入手，就算入手，为了追求吐纳呼吸，有的拳法也会失去拳法格斗杀敌的真谛，这就不是内家拳这些前辈们想要看到的事了。

这两种领域的巅峰是相通互补的，都要化入到平常的生活之中。

但是在锻炼的过程之中，呼吸吐纳之术，和拳法杀敌之技，在很大的程度上却是各持一端，各走各的路子。

董广如今练习的这种周天吐纳呼吸法，就是后天呼吸法之中，最为著名的一套呼吸吐纳之法。

这种呼吸吐纳法，最为简单，也是古代道士炼气化神最常用的方法。

周天吐纳呼吸法之中，每一次吸气都是用鼻子，吐气都是用嘴巴，闭气时最重要的数字是六。

最开始时吸气三秒，然后闭气六秒，吐气三秒。

形成吐故纳新的一个循环，然后养成自己的节奏，之后逐渐开始加长呼吸闭气，以及吐气。

只不过都必须按照三或者六的倍数来慢慢加强。

加入吸气和吐气在自己心中默记数字，分别数到了十八，那么闭气时候在自己心中默记数字，就要闭气三十六秒。

然后这样，慢慢逐渐拓展，加深自己的呼吸。

当闭气的时间超过三十六秒的时候，吐纳呼吸法就进入到第二个阶段，这是六六大顺，契合了古代黄帝时期的天干地支。

而这个功夫一共有十个层次，当闭气的时间达到了三百六十秒，也就是六分钟，吸气和吐气各自都可以达到三分钟，那么就是意味着周天吐纳呼吸法已经修行到了第十个层次。

接下来要做的就是保持这种节奏，然后逐渐把这种吐纳呼吸的规律，演化到自己的身体上，演化到平常的一举一动之中，然后慢慢的做到，不论走路，吃饭，喝水，还是说话，都契合着这种节奏。

之后如果还有更深的功夫，或者机缘巧合，有幸能学习到胎息功，逐渐就可以达到胎息的境界。

吐纳呼吸的方法很多，各不相同，如《云笈七签》卷三十二《服气疗病》曰：“凡行气以鼻内（纳）气，以口吐气。

微而引之，名曰长息。

内气有一，吐气有六。

内气一者吸也。