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十五个乡三万战士,这就是三军。
三军军长,就是国君、国子、高子。
国君将中军,国子将上军,高子将下军。
国君和两位上卿,既是十五个士乡的最高行政长官,也是来自这十五个乡之三军将士的最高军事长官。
这就叫“作内政而寄军令”
,是管仲最重要的政策。
按照这个军政一体的制度,卒伍一级的小部队在居民区内便可训练,军旅一级的大部队在城郊之外便可集结。
何况管仲还规定,士人一旦划定居住范围,就不准迁徙。
邻里之间,更必须守护相望,有福同享,有难同当。
管仲认为,由此人与人相伴,家与家相依,打起仗来,就不但不会行伍错乱,而且能保证同仇敌忾。
难怪管仲不无得意地对桓公说:君上以此精兵三万横行天下,请问哪个能够阻拦?[6]
显然,这是一种保甲制度,也是一种军国主义,是不折不扣的霸道。
尤其是不准人民自由迁徙和变更职业,很明显是在侵犯人权。
但桓公既然要成就霸业,当然只能讲霸道。
人道也好,王道也罢,都只能束之高阁。
至于如何发展经济,充实战备,开展外交,便都不过技术问题。
尊王与攘夷
解决技术性问题,管仲有的是办法。
没错,管仲确实是管理天才和治国高手。
他的方案,差不多都是统筹兼顾的。
比如春秋两季的狩猎,就既补充了给养,又训练了军队,岂非一举两得?
刑法的改革也如此。
为了解决兵甲不足的问题,管仲制定了“兵器赎罪”
的法律条款,价码是:重罪,一副犀牛皮盔甲,一柄戟;轻罪,一副普通牛皮盔甲,一柄戟;小罪,罚款;打官司,诉讼费为一束箭。
[7]
这可真是官民两利。
以前,重罪要判死刑,轻罪要砍手脚,小罪要挨鞭子。
现在,只要购买或打造兵器就可以赎罪,国家则充实了兵备,节省了军费。
更何况,尽可能地减少杀人和动刑,还能博得仁慈和王道的美誉,岂非名利双收?
经济改革的要点,也在富国强兵。
最重要的措施,是由国家统治经济。
比方说,改革税制,免除关税,促进经济发展;加强盐铁管理,实行盐铁专营,增加国库收入;铸造统一钱币,对市场和物价进行宏观调控。
当然,管仲也毫不客气地宣布国家对矿山、森林、湖泊、海洋的垄断。
但,他并不主张创办国营盐场或国营铁厂。
他的政策是国有民营。
生产和销售是民间的事,国家的权力和职能是垄断资源,控制价格,甚至为了控制价格而控制产量。
[8]
也许,唯独一个行业有“国企”
,这就是色情业。
有学者认为,管仲很可能是“国营妓院”
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