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第二章 大博弈3（第1页）

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1667年4月11日夜英特雷共和国相位港

以屋脊山脉和穆雷曼道国为界限，世界被从中分为东方和西方。

秉持着不同的信念和文明历史，西方的精灵－柯曼文明发展了以“奥术”

和“神术”

为名的魔法系统，而东方的华－夷文明则发展了以“儒”

、“释”

、“道”

为名的魔法系统。

依托于这两大伟大魔法体系之外，难以计数的小型魔法体系蓬勃发展，彼此竞争，野蛮生长，又被这两大体系吸收整合，将这两株参天大树浇灌得更加茁壮。

随着精灵帝国和神圣柯曼的演变和扩张，在西方世界中，新的学派发展，旧的学派改变；新的教义提出，旧的教会黯淡。

最终，所有的知识被凝结成了“自然哲学”

和“神学”

这两门包含一切的科学；从自然哲学发展出了奥术，而从神学发展出了神术。

在这所有的变化之中，神术，也就是神圣魔法的顶点其实从未变化过：那就是“奇迹术”

——也就是邦妮·塞菲尔现在在身上维持的神术。

虽然都被称作奇迹，但是奇迹本身千变万化，近乎无所不能。

整本教廷的历史，就是各种各样奇迹构成的历史。

但是，奥术，也就是人类自己所研发的魔法，却并没有“奇迹术”

这样一个公认的顶点。

能够施展出奇迹术，便是邦妮·塞菲尔是第九段位神术牧师的证据和骄傲；但作为第九段位奥术法师，却很难说哪个魔法能够作为骄傲。

截止到标准历十七世纪中叶，被认定为九段魔法的法术前后超过二百个，其中高达八成已经不再是九段魔法；如果等到安妮和邦妮原本生活的年代，还会有超过三百个魔法在九段奥术的列表中闪现并降段。

但是，还是有那么几个魔法，被公认是奥术魔法的巅峰。

这些魔法出现在魔法书中时，通常会用全部的大写字母和装饰过的花体定冠词来强调它们的伟大……

……以及危险。

每个顶级的九段奥术，都是一部血泪斑斑的禁咒历史，无法像奇迹术那样被光鲜亮丽地装饰在教会史之中。

甚至可以这么说：每一个公认九段奥术，都对应着一个终极的哲学问题，难以回答的问题。

比如关于意志和愿望的“许愿术”

（thewish）。

为了模拟最强神术奇迹术的效果，而被开发出来的危险魔法。

它能实现的愿望远比奇迹术广泛，但危险性也远远大于奇迹术。

你永远不知道一个许愿术打算怎么实现它的目标，也不知道它到底打算真的实现哪个目标——哪怕是在他们世代最强大的奥术法师安妮·塞菲尔也不能。

比如关于想象力和可能性的“任意门”

（thegate）。

将所有世界和所有可能性连接起来的伟大魔法，将离奇的可能性化作现实（本章未完，请翻页）