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第25章 同行是冤家（第4页）

萧遥一脸自信的说道，目光坚定仿佛已经看到了瑟琳娜康复的样子。

阳光洒在他身上，勾勒出他坚毅的轮廓，那自信的神态仿佛在向世界宣告着中医的力量。

中医讲究望闻问切四诊，而望诊正是四诊中易学难精的一种诊法。

在《扁鹊见蔡桓公》一文中，扁鹊只是远远观望蔡桓公，就能够知道蔡桓公体内疾病的传变情况，从而预知蔡桓公的生死。

所谓“望诊”

，就是观察病人的神、色、形、态的变化。

“神”

是精神、神气状态；“色”

是五脏气血的外在荣枯色泽的表现；“形”

是形体丰实虚弱的征象。

“态”

是动态的灵活呆滞的表现。

这就是对病人面目、口、鼻、齿、舌和苔、四肢、皮肤进行观察，以了解病人的“神”

。

扁鹊很重视也很善于望诊，把它列为四诊之首。

那细致入微的观察，蕴含着中医对人体奥秘的深刻理解。

所谓“闻诊”

，是指听病人说话的声音、呼吸、咳嗽、呕吐、呃逆、嗳气等的声动，还要以鼻闻病人的体味、口臭、痰涕、大小便发出的气味。

看似简单的闻听，却能从中获取关于病人身体状况的重要信息。

所谓“问诊“就是问病人起病和转变的情形，寒热、汗、头身感、大小便、饮食、胸腹、耳、口等各种状况。

通过与病人的交流，医生能够更全面地了解病情的来龙去脉。

扁鹊在总结前人诊法的基础上，又发明创造了“切诊法”

。

司马迁为名医立传，扁鹊居首，可见司马迁对扁鹊的尊敬和对切诊法的重视。

切诊法的出现，为中医诊断增添了重要的手段。

所谓“切诊”

，就是脉诊和触诊。

脉诊就是切脉，掌握脉象。

触诊，就是以手触按病人的体表病颁。

察看病人的体温、硬软、拒按或喜按等，以助诊断。

中医的辩证治疗对于这些习惯了现代西方医学的外国人来说，是很难理解和接受的。

萧遥对此也不打算多做解释，在他看来，事实才是检验真理的最好证明。

他坚信，三个月后，中医的神奇将展现在众人眼前，让这些质疑的声音彻底消失。

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