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第26章 银矿与保安司（第1页）

回到阿福家，大家进一步的向畅鹏请教一些生活上的问题，当问到布洛陀的具体含义与阿福怎么没有姓氏的话题时，几位老人便滔滔不绝：

僮族其先民原来没有姓氏，包括僮族神灵“布洛陀”

，乃僮语音译。

“布”

是“老爷爷”

或“老公公”

之意，而“洛陀”

则是“聪明智慧、无所不能”

的意思。

后期各部落首领在一个叫江岩的地方集会，商定姓氏。

因主持人势力强大，被推为首领，以“黄”

皇帝为姓；其余养黄牛的，就以“莫”

黄牛为姓；会猎鸟的以“陆”

鸟为姓。

当时为大家杀牛做饭之人，却因未得姓而发怒，以刀拍击砧板愤愤不平，主持人见状，灵机一动，就以“岑”

砧板给他为姓。

再到后来，由于与汉人接触较多，又有了宁氏、韦氏、周氏、侬氏、张氏等大姓。

阿福家为岑姓后代，但作为僮奴不准有姓氏，一直便叫阿福，现在做了头人，全名便是岑福。

阿东和阿福一个家族，叫岑东，寨子里还有莫、陆两姓。

本寨子必须不同姓或至少隔三代才能通婚。

当谈到布洛陀的名讳和含义时，老头和僮人们纷纷起身跪下，畅鹏对马里山僮寨的解救与传授农业生产知识，便是布洛陀聪明智慧、无所不能的体现，大家尊称畅鹏为“布洛陀王”

，称号加上个王字，即是僮人信服尊王的意思，也是畅鹏姓王的称谓。

连连把下跪的僮人们扶起，不喜人下跪的畅鹏，不顾僮人们眼里炽热与真诚的目光，让苏小明和芩福告诫僮人们无需如此大礼，故意要拂袖而去，才使得惶恐的众僮人答应不再下跪，方继续与大家交谈。

正谈着聊着，楼下传来乱哄哄的嘈杂声，岑东下去一问，原是寨民知道布洛陀王招兵，寨子年轻人见士兵们很精神，背着令他们羡慕的武器，于是人人都想当兵，却没有得到回应。

但寨子里原先的奴隶反而都被召集起来，正在鼓楼平地上做排队等的操练。

这让年轻气盛的僮人青壮感觉受到轻视。

知道布洛陀王在头人家里，便一齐吵闹到了岑福家的楼下。

畅鹏招来张春水过问，他说是根据吩咐，将寨子里原有的外寨僮奴和本寨子僮奴33个人、包括5个女奴隶都召了兵，没得到畅鹏命令，没有面对寨子里招收。

了解情况后便走出木屋，让人翻译、在木楼上对大家说，当兵要打仗，打仗会死人的。

见大家都纷纷说不怕死，畅鹏便下令即刻招收，25岁以下16岁以上身体健康的都要。

正当25岁以上的男子垂头丧气之时！

畅鹏见状，灵机一动又说40岁以下可以参加寨子自卫队，同样会配给枪支，由岑福头人负责统领，年纪小的等长大了再说。

于是寨子里大多符合年纪的人，除了被家人反对和阻拦的，都被招收和参加了寨子自卫队。

寨子青年新报名的，加上僮奴身份的僮人共达到118个，其中5个女奴先做饭，今后让她们学习做医护兵；参加寨子自卫队也有近百人。