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第六章 气贯文武与世争下（第3页）

虽然张载的言论可谓是诘屈聱牙，不似后世说得那般简单明晰，可韩冈并不会因此而轻忽视之。

因为张载的气学理论，跟韩冈所秉持的哲学理论有许多共通之处。

只要换个说法，甚至可以把原子论、元素论、辩证法等后世的自然科学理论改头换面的融合进去。

而且这些属于自然哲学范畴的理论，是经过千百年无数人的验证，其严谨姓远高于气学理论，又能通过实验加以验证——也即是符合儒家格物致知的教导。

将后世的自然科学理论打包成气学，是个很有趣的想法，韩冈觉得其中很有成功的可能。

一旦成功，不但张载留名青史的不将仅仅是简单的四句豪言，他的气学理论同样将会流传后世。

而韩冈梦寐已久的权力和地位也将会随之而来。

韩冈这几天闲暇之余便是设定计划表，给自己划定了时限，打算花上半年时间，将这一包容在气学中的新理论编写出来。

对于创造一个新理论来说，这个时间不算长，可以说是很短，但对韩冈已经足够。

因为他的打算并不是创造一门学术取代气学，而是用自己已经明了的理论去弥补气学的不足。

同时还要留着进步的空间，以供曰后逐渐改进。

超前时代半步是天才，超前一步，那就是疯子。

韩冈没有挑战整个社会的狂妄，他不是唐吉珂德。

他的目标是能保护自己和家人的权位，仅此而已，并不贪心。

唯有这一点，他不会为任何事所动摇。

一个能自圆其说的系统，要按步骤慢慢来，不可能一蹴而就。

同时，这也是给自己逐步提升名望的机会。

同时逐渐提升的名望，便能给自己带来自己想要的权位。

权位的提升又能反过来推动学说的推广。

学术和权位，两者是互相促进。

没有权势的辅助，一门学说想要散布开去，都是要几十年上百年的功夫。

韩冈对历史不甚了解，但也知道理学在历史上的地位。

作为理学始祖的程颢、程颐，却正是自己老师的表侄——去年自家还见过程颐一面，那是个用严肃死板包装起来的让人生厌的中年人，挑剔苛刻的目光，让每一个张载的学生都战战兢兢，唯恐哪处失礼丢了老师的颜面——可就算到了南宋的朱熹那里，理学也没能一家独大，甚至还因政治原因被禁止过。

只恨自己当年在火车上闲来无事翻看朱熹的传记，并没有深入的去了解其中的细节，见到关于理学的章节便跳过去，反而对朱熹收尼姑、扒儿媳的八卦关注甚多。

这就叫有钱难买早知道，韩冈现在可谓是悔不当初。

静下心来，韩冈埋首伏案，细心钻研。

等到他稍有成果，书信往来也好，直接去见面也好，新的理论只要能引起张载的兴趣。

自己在关中士林的名望，也便奠定了第一步。

ps：张载被朱熹尊为理学五子之一，与他的表侄程颢、程颐，以及二程之师周敦颐，好友邵雍并称。

但张载创立的气学体系偏近于唯物主义，而与比较唯心的理学完全背离。

这就是北宋各家学派的道统之争，不但将敌对的学派斩草除根，还要移花接木，将之夺取过来。

在北宋，学术之争与战争并无二致，你死我活。

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