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第四十九章 遗书忏悔（第1页）

第四十九章遗书忏悔武士道起源于倭国镰仓幕府，在江户时代逐渐发展出儒家武士道和佛家武士道两支。

其主要内容是忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉。

武士道作为幕府时代的产物，受到了倭国本土文化（主要是神道教）的极大影响，原本儒教与佛教的很多思想都被替换掉了。

而神道教倡导“绝对”

的精神。

所以武士道精神强调“绝对的忠诚”

、“绝对的坚韧”

等等，形成一种独特的文化。

公元7世纪的“大化改新”

后，倭国社会武力争夺土地资源与政治权力的斗争日益激烈，武士阶层逐渐形成。

11世纪末，倭国封建领主源义家担任陆奥守时，曾平定当地一次内乱。

源义向朝廷请功，遭到拒绝。

源义家便自行对家臣论功行赏。

这个举动赢得了人心，关东（今东京一带）武士纷纷投靠他，与其结成主从关系。

从此，武士阶层的基础在倭国正式形成。

久而久之，这种武士阶层的思维、道德和行为规范逐渐形成了“武士道”

。

永祚元年（西元989年），大盗藤原义在被捕前，将腹部一字割开，然后用刀尖挑出内脏扔向官军——据说这是剖腹的最早来源。

剖腹的开始盛行，是在镰仓幕府以后，因丢失阵地而引咎剖腹，或耻于被擒而阵前剖腹，占了绝大多数，一直持续到战国时代。

江户开幕以后，社会统治相对平稳，因殉死而剖腹，和作为刑罚的"诘腹"，逐渐占了主流。

虽然幕府严令禁止殉死，但是根本无法阻止这一历史性的趋势。

至于为什么选择剖腹作为武士最崇高的死亡方式，现在普遍认为，古代许多的国家和民族，均主张人的灵魂是宿于肚腹中的；因此，武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候，采取剖腹以示众人的方法和仪式。

剖腹按体位，可分为"立腹"和"坐腹"两种。

方法主要有"一字"、"二字"、"三字"、"十字"四种。

古代倭国武士之间的美少年之恋很流行，伴侣切腹殉情被认为是勇敢而浪漫的归宿。

他们也算是见识了真正的武士道的剖腹了。

他们都好奇的看着这句尸体，也许是人多的原因，他们渐渐的适应了这个环境。

“久哥，你看，这儿还有一封信。”

何金发指着办公桌的一角说到。

办公桌上果然放着一个信封。

信封上歪歪扭扭的写着两个字：“遗书”

。

“这个小倭国儿的人还挺有调理的啊，临死还留了遗书。

久哥，打开看看吧？”