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第六十四章裂痕三（第4页）

但《新元史》上还同样记载了王文统后的另一件事。

时回回人乘间上言：“回回虽盗国家钱物，不至如秀才敢为叛逆。”

虽然忽必烈驳斥了这些人的言论，但他随后明明知道来自西域的色目人贪财，还是大肆起用阿合马、桑哥等人，由着他们排挤汉臣。

这恐怕不光是为了敛财，同样也有压制汉人儒生的意思吧？

我们史上的点评是：

“初，廉希宪、商挺并为世祖所信任，希宪誉文统，挺亦荐其有宰相才。

及文统伏诛，世祖逮挺下狱，又因事免希宪官，始疑生不可用。

阿合马、桑哥等，遂以言利进焉。”

史臣曰：“刘秉忠、张文谦、窦默、姚枢，皆世祖潜邸宾僚，赞帷幄之谋，以成大业。

默请罢王文统，相许衡，世祖不用其言，而事后思之，又蔽于阿合马之奸，不相衡，而文谦亦为阿合马所挤。

呜呼！

君子难进易退，自古则然矣。”

这些带点酸味的语气充分表明，儒生们根本没有认识到，那是蒙古帝国，不是把你们当宝的大宋。

在这里，汉人永远是三等、四等人。

幻想着在这里高人一等，不过是你们的一相情愿罢了。

可是，这世上有把你们当宝贝的，哪就是宋帝国，但你们又是如何对待它的呢？

那个受李?之乱牵连的郝经，被宋帝国扣留了十五年之久，一直到至元十二年，才被放回。

期间，我们的帝国大臣们也是脑子进水了，极力想迫使这个北地大儒投降，但人家就是令人无语的“坚贞不屈”

。

新元史中还记载到：开封民射雁金明池，得系帛诗云：“霜落风高恣所如，归期回首是春初。

上林天子援弓缴，穷海累臣有帛。”

后题曰“中统十五年九月一日放雁，获者爀杀，国信大使郝经于真州忠勇军营新馆。”

咸谓经之忠节所感动。

时南北隔绝，经不知改元，故题曰中统十五年云。

郝经离开南宋返回北方后的第二年就去世了，后世有人称赞他是元代的苏武。

但不客气的说，新元史的这段记载，渲染过头怕是有点假。

看管的严，郝经等人不可能得到大雁。

看管的松，能得到大雁，就不可能不知道忽必烈改年号。

旧元史的记载还靠点谱：经还之岁，汴中民射雁金明池，得系帛，诗云：“霜落风高恣所如，归期回首是春初。

上林天子援弓缴，穷海累臣有帛。”

后题曰：“至元五年九月一日放雁，获者爀杀，国信大使郝经于真州忠勇军营新馆。”

其忠诚如此。

但不管这个来自于苏武牧羊的故事是真是假，后人还是只知道苏武，很少知道这个元代大儒。

因为这里面的区别，人人都很清楚。